دسته: مطالب روزانه

علی ضرغامی

مقدمه

جایگاه زن در کتاب مقدس یکی از موضوعات مهم و گاه بحث‌برانگیز در مطالعات الهیاتی است. از داستان آفرینش در کتاب پیدایش تا نقش زنان در کلیسای اولیه در عهد جدید، تصویر زن در کتاب مقدس در حال تحول و بسط تدریجی است. هرچند در نگاه نخست به نظر می‌رسد که جامعه پدرسالارانه عهد عتیق نقش‌های محدودتری به زنان اختصاص داده، اما در ورای ساختارهای فرهنگی، کتاب مقدس تصویری چندلایه، معنادار و حتی پیشرو از زنان ارائه می‌دهد.

(بیشتر…)

علی ضرغامی

مطالعه دقیق کتاب مقدس نشان می‌دهد که درک انسان از مرگ، قیامت و حیات پس از مرگ در طی زمان و در بستر تاریخ مکاشفه الهی به‌تدریج توسعه یافته است. در نخستین متون کتاب مقدس، به‌ویژه در عهد عتیق، دیدگاه نسبت به مرگ بیشتر محدود، مبهم و زمینی است، و نشانه‌ای از یک درک کامل و نهایی از آنچه پس از مرگ رخ می‌دهد، دیده نمی‌شود.

(بیشتر…)

علی ضرغامی

با مرگ کمبوجیه دوم و برادرش(بردیا)، که هیچ‌کدام وارث ذکوری نداشتند، تاج‌وتخت پارس بدون جانشین ماند. در این وضعیت، ازدواج با دختران کوروش (آتوسا و آرتیستونه) راهی برای مشروعیت‌بخشی به سلطنت بود؛ اقدامی که داریوش اول در سال ۵۲۲ ق.م انجام داد. اما روایت مرگ کمبوجیه و بردیا، در منابع مختلف از جمله روایت هرودوت و کتیبه بیستون، متفاوت است.

(بیشتر…)

علی ضرغامی

پس از شهادت استیفان، یکی از نخستین شهیدان کلیسا، موجی از جفا و آزار به‌سرعت کلیسای اورشلیم را دربر گرفت. این واقعه سرآغاز یک رشته عملیات خصمانه علیه ایمانداران شد؛ به‌ویژه آن دسته از پیروان که از یهودیان هلنیست (یونانی‌زبان) بودند، یعنی گروهی که استیفان خود یکی از رهبران برجسته‌اش بود. این دسته از ایمانداران، به دلیل زبان و پیشینه فرهنگی متفاوت‌شان نسبت به یهودیان عبرانی‌زبان، آسیب‌پذیرتر بودند و در مرکز حملات قرار گرفتند. بسیاری از آنان چاره‌ای جز ترک اورشلیم نداشتند و به نواحی اطراف پراکنده شدند. به نظر می‌رسید که شهادت استیفان برای آنان نشانه‌ای از بسته شدن درهای اورشلیم به روی پیام انجیل بود، و خروج از این شهر، تصمیمی عقلانی و الهام‌گرفته به‌شمار می‌رفت.

(بیشتر…)

علی ضرغامی

وقتی انسان ناعادلانه رنج می برد ، خدا کجاست ؟ آیا خدا قادر مطلق نیست ؟ آیا او عادل نیست ؟ آیا انسان می تواند کاملا پارسا باشد و اصولا آیا انسانی کاملا پارسا یافت می شود ؟ اینها پرسشهایی است که بر کتاب ایوب سایه افکنده است .

(بیشتر…)

علی ضرغامی

کلیسای اورشلیم
در فصل اول اعمال رسولان لوقا با بازگشتی کوتاه به جلد اول کتابش، یعنی انجیل لوقا، گزارش خود را آغاز می کند. گزارش او شرحی است درباره ادامه اعمال و تعالیم عیسی مسیح پس از صعودش به آسمان، که دیگر نه با حضور قابل رؤیت او بر روی زمین،بلکه بوسیله روح القدس در پیروانش انجام می شد .

(بیشتر…)

علی ضرغامی

بررسی پیشینه نگاره ‹ فَرَوَهَر›
شاید مشهورترین نماد یا نشانی که از هخامنشیان به جا مانده است، پیکر یا گوی بالداری باشد که امروزه معمولاً «فَرَوَهَر» نامیده می‌شود. این نقش‌مایه‌ای بود که در تزئین هنرهای بسیاری (مهرها، ظروف فلزی و…) کاربرد داشت، ولی بهترین نمونه‌های آن را در نقش‌برجسته‌های تخت جمشید می‌توان دید.

(بیشتر…)

علی ضرغامی

اعمال رسولان، نامی است که از قرن دوم میلادی به بعد به جلد دوم کتابی که لوقا در قرن اول در مورد منشأ و رشد کليسای اوليه نوشت، داده شده است . جلد اول این کتاب همان انجیل لوقا می باشد . این دو جلد در ابتدا با هم بصورت یک تاريخ مستقل و کامل منتشر شدند ولی در اوایل قرن دوم که چهار انجیل در یک مجموعه گردآوری شدند ، بخش اول آن یعنی انجیل لوقا، از این کتاب تاریخی جدا شد و جلد دوم آن باقی ماند تا به بیان تاریخ آغاز مسیحیت بپردازد. تقریبا در همان زمانی که اناجیل چهارگانه، در یک مجموعه گرد آوری می شدند، مجموعه رسالات پولس نیز در حال شکل گیری بود و اگر کتاب اعمال رسولان وجود نمیداشت، بین اناجیل و رسالات پولس شکاف عمیقی بوجود می آمد.

(بیشتر…)

علی ضرغامی

کتاب مقدس در حقیقت کتابخانه کوچکی است دارای ۶۶ کتاب که از طرف خدا به بشر عطا شده است . منظور از کتاب مقدس یعنی کتابهایی که از طرف خداست و برای ما مورد احترام و ارزش است . کتاب مقدس توسط حدوداً چهل نفر تحت الهام الهی نوشته شد . وقتی می گوییم با الهام الهی منظور این است که روح القدس به نویسندگان کتاب مقدس همان فکر و کلامی را بخشید که خدا می خواست نوشته شود .

(بیشتر…)

علی ضرغامی

مقدمه

یکی از اساسی‌ترین و در عین حال پیچیده‌ترین آموزه‌های مسیحیت، مفهوم «عادل شمردگی» انسان نزد خداست. این موضوع، به‌ویژه در نوشته‌های رسول پولُس در رساله به رومیان، به‌گونه‌ای مطرح می‌شود که ذهن هر خواننده‌ای را به تأمل عمیق وادار می‌سازد. چگونه ممکن است خدای قدوس، عادل و بی‌گناه، انسانی گناهکار و حتی بی‌دین را عادل بشمارد؟ آیا این با عدالت الهی در تضاد نیست؟ از سوی دیگر، اگر خدا پر از محبت و فیض است، چرا مجازات گناه را ضروری می‌داند؟ این پرسش‌ها در قلب تضاد ظاهری میان عدالت و محبت الهی قرار دارند. اما آموزهٔ «عادل شمردگی به‌وسیله ایمان» که در کلام خدا و به‌ویژه در رومیان فصل سوم و چهارم تشریح شده، پاسخی الهی و ژرف به این چالش الهیاتی ارائه می‌دهد. در این نوشتار، تلاش می‌شود تا با بررسی دقیق آیات کلیدی، معنای واقعی این عدالت و سازوکار آن از منظر کتاب‌مقدس روشن گردد و نشان داده شود که چگونه در صلیب مسیح، عدالت و محبت خدا به‌کمال با یکدیگر تلاقی می‌کنند.

(بیشتر…)